裡外包金

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「要將施恩座安在櫃的上邊、又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。」(出埃及記 25章21節)

聖經中所說的約櫃,是用來放法版的,法版上面是十誡,是神的吩咐。神在西乃山上,雲彩之中向摩西清楚指示要如何做這一個約櫃。神如此隆重其事,這個約櫃必是有特別的意思。

櫃的裡外都是用精金來包住的,抬櫃的杠也同樣要包金,很多網上的圖片都是不對的,因為他們的杠沒有描述到用金包裹。有一些圖片的不對是四個環沒有做在櫃的四腳上。神的法版要放在裡外包精金的約櫃內,當然是要表達神說話的重要性。而約櫃的四個杠環要安在約櫃腳,當人要抬約櫃時,約櫃必會高過人,相信是要表達神說話的地位是要在人之上。

還有一點,就是兩支用金包裹的杠要常常穿在四個環內,不可抽出,一方面當然是以色列人還是在曠野,要隨時起行。但另一方面,我相信是要表達神的話是活的,不可以將神的話放在一邊,人不能沒有神的話,怪不得聖經說:「人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話」(阿摩司書 8章11節)。神要將祂重要的說話向人來說明,神要在向人說話的時候,向全心敬畏祂的人施恩。神的吩咐是清楚明白而不是隱藏的。聖經提醒基督教要以敬畏神的心,天天將最好的時間來到神的施恩坐前,領受神話語的恩典,聽祂的教導和指示,人生必更有智慧,更加豐盛。

蕭海波牧師

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善忘

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在聖經【出埃及記】的二十三章十四節那裡說 :「一年三次、你要向我守節」。內容裡的這個「我」,是指以色列人的神 耶和華。

以色列人出了埃及之後,他們的神就要摩西吩咐以色列人,每年三次要向神守節。第一個節是除酵節,然後是收割節,最後一個是收藏節。為甚麼神要以色列人的男丁一年三次朝見神呢?

其實對今天的基督徒,神也同樣有類似的吩咐,這是在使徙保羅寫給歌林多教會的基督徒的信裡可以看到的。使徙保羅說:「當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的。你們應當如此行、為的是記念我。飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來」(歌林多前書11:23-25)。

人是善忘的,生活上種種的人事物,不知不覺就將人的心思意念拉走了,就是連人自己都不察覺到。今天離開原本的位置一點,明天離開一點,一天一天的過去,一年之後,三年之後,神在基督徒心中的位置不知不覺地也無踪無影了。神知道人的善忘,從祂帶領以色列人出埃及以後,神就已經用方法使祂的子民記得,要紀念神在他們身上的作為。在舊時的以色列人如是,在今天的基督徒如是,所以要擘餅紀念主的死,要記得主如何成為了罪人的代罪羔羊,要記得主的愛,祂的愛就如使徒保羅所說的,是何等的長闊高深 (弗3:18),不要忘記紀念主的作為。

蕭海波牧師

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從瑪拉基書看神永遠的愛

bible2「愛的立約」—  舊約聖經裡最後的一倦聖經【瑪拉基書】一共有四章聖經,共五十五節經文。內容中的「約」字在書中出現六次 (2:4, 5, 8, 10, 14 ; 3:1);而「愛」字 (‘ahab’ H0157) ,共用了四次 (1:2 ; 2:11)。瑪拉基書亦以神對雅各家立約的愛開始,說明神如何深愛祂的子民並和他們立約。基督徒不可忘記主與我們所立的約。Ref: 「這杯是用我的血所立的新約」(林前11:25)。

「頑梗背約」—  以色列人沒有履行他們的責任:祭司背棄了神與利未的約(2:8),百姓干犯了他們列祖與神的約(2:10)、不守夫妻間的盟約(2:14)。他們蔑視神,於獻祭、什一奉獻、社會道德上,背棄神的命令,所以不蒙神的祝福。

基督徒當常在生活各方面省察自己是否「背約」?正確的事奉心態,遠重要過事奉的內容與多少 Ref: 「原來基督的愛激勵我們」(林後 5:14)

「回顧前瞻」—  神一方面勸勉以色列人堅守神昔日頒佈的律例典章(4:4),一方面預言神的日子要來到,到時,神要施行審判的工作。「耶和華的日子」常與火、烈怒、忿怒關連,主耶穌第二次降臨時,乃「從天上在火焰中顯現」(帖後 1:7),這火的審判會臨到狂傲行惡的人,那些「行惡」但在世仍能「有福和興旺」的人。到那日,主會按自己的「記念冊」所記載的,審判一切罪惡。神「所定的日子」有两方面的意義,對某些人來說,這一日是毀滅之日,要毀滅所有狂傲作惡的人。但同是一日,對某些人來說卻是一個永久的醫治、溫暖、公義彰顯之日。

基督徒當憑信,並常緊記,我們在世只是客旅 ; 不要為那些行惡的心懷不平,神是公義的 ; 縱有難處甚至苦難,但在世人生只是永恆中的一小剪影,無論如何,不要懷疑神,到了時候,神必會彰顯公義。

「恆久的愛」—  1:2a「我曾深深地愛過你們」 (當代) ,「我一直愛你們」(現中版)。雖然猶太人沒有履行他們的責任,而神仍不棄絕祂的百姓。基督徒要憑信常常緊記,無論遇到什麽景況,或偶在靈程低谷,要記得神「曾深深地愛過你」,祂並會「一直愛你」。

蕭海波牧師

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要有大喜樂

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「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望。」(彼前1:3)

彼得前書第一章,第三到第七節這五節聖經,可說是從創世講到主再來,從神的屬性,講到主的謙卑順服,講到人的墮落得救,一直講到信徒所面對的挑戰並來生的盼望與福份。彼得這一位漁夫,沒接受過多大的教育,沒有博士學位,但他所寫的,到今天為止,仍有無數的有識之士在學習研究他所寫的,真是奇妙。為甚麼這樣奇妙呢?非因別的,只因為他將他真實的經歷寫出來而矣,彼得是有福的。基督徒是有福的,因在真神的恩典之中,對人生有十分的把握,有活潑的盼望,因有一位愛的神,有一位滿有恩慈憐憫的神。

因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴”(6-7 

人生有時難免會面對挑戰,但仍然可以有大喜樂,因基督徒連在活潑盼望的源頭,有甚麼可以難倒神的兒女呢!

基督徒,你要有大喜樂。

蕭海波牧師 

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忍耐

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耶穌說、噯、這又不信又悖謬的世代阿、我在你們這裏要到幾時呢.我忍耐你們要到幾時呢.把他帶到我這裏來罷。」(馬太福音17:17)

 門徒和這位兒子被鬼附的父親,一方是去幫助人的,一方是需要接受幫助的,相方都可說是走對方向,並已盡了一已之力,可是效果卻未如理想。在這未如理想之際,又受到其他旁人的指指點點,互相辯論是誰作得不對,情況可算是一團糟,與這一群人在一起,試問主怎能忍耐他們呢,難怪主說「我在你們這裏要到幾時呢.我忍耐你們要到幾時呢」。 

雖然主是這樣說,但實際上,主是忍耐了。主不單忍耐人的不信,忍耐人的不同頂撞,什至最後為了罪人,在十字架上代罪而死了,也在三天後復活了。今天跟隨主的門徒,可有學習到一點點,對別人的忍耐呢?

是否有一些人或事情,令你無法忍耐呢?是否可以為主的原故,為了愛人的原故,順服聖靈的管理,作出一點點忍耐呢?

蕭海波牧師

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心不在 「言」

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耶穌對他們說:

你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵」,門徒彼此議論說:這是因為我們沒有帶餅吧」馬太福音16:6-7

經文第六節和第七節反映兩個不同的心思。第六節反映耶穌基督的心,祂無時無刻都在掛念著羊群永恆的需要,祂要保護門徒,提醒他們不要誤中圈套,不要受錯誤教導的影響。 

而門徒的心呢?卻是無時無刻都在掛念著個人生活上的需要,他們雖然聽見主的說話,雖然看過主叫五個餅兩條魚讓五千人吃飽的神積,又能清楚夠記得,兩次叫人吃飽的神積中,所剩下的零碎裝滿了多少筐子,但就是不能領悟主的意思。門徒聽到,看到,又記到但卻不能領悟到。

恐怕基督徒很多時候也是這樣,神的說話,在主日崇拜的信息中是聽到了,在個人讀經中是看見了,在生活中是經歷了,但仍然是不能明白耶穌基督的意思,如你也有同樣的情況,是否因為你一直在記掛著生活的問題,而忘記了耶穌基督所吩咐你在地上那永恆的使命呢?

蕭海波牧師

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安靜的能力

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「只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子;摸著的人就都好了(馬太福音14:36)

 如果馬太福音十四章一整章聖經的記載,在時間上是沒有間斷的話,那麼,整整三件記載事情的過程,就是在大概兩天之中發生的。首先是主聽到施洗約翰被斬首的消息,懷著沉重的心情,想要有一些安靜的時間。但隋著就要面對給五千人吃飽,再來就是彼得行在水面上的事件,然後是所有人都來要祂醫治,主事工的需要十分繁重。

 這些工作,都需要靈裡的力量,主那裡來的力量呢?相信秘訣是在馬太福音的廿二到廿五節,「耶穌隨即催門徒上船,先渡到那邊去,等他叫眾人散開。散了眾人以後,他就獨自上山去禱告。到了晚上,只有他一人在那裏。那時船在海中,因風不順,被浪搖撼。夜裏四更天」。主一個人獨自上山去禱告,從晚上直到天快亮的時候。

 為主作工,需要學習主的榜樣,要保持恆久有安靜親近天父的時間,支取屬靈的能力,好叫我們能面對重大的事工需要。

 信徒啊,要求主幫助你,天天有個人親近神的安靜時間!

蕭海波牧師

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端午節賽龍舟

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「他們喊著說,神的兒子,我們與你有甚麼相干,時候還沒有到,你就上這裏來叫我們受苦麼。」 (馬太福音   8 : 29)

端午節快來到,有人可能會去參加賽龍舟,但某些的賽龍舟背後,可能是有迷信意識的。

在美國華人的基督徒中,有一些人也會去參加中國新年或其他節日的舞獅,其實舞獅的來源和舞獅的某些動作,是有參拜偶像含意的。這些活動,在不明白來歷的人來看,他們只是參加一些體育運動,跟隨一些華人的風俗慶典,無多大所謂,但他們卻是,不知不覺的參加了一些基督徒不應參與的靈界事情了。      

說到靈界的事情,今天所看的這段聖經,馬太福音八章,廿三到廿九節,作者馬太記載耶穌基督平靜風浪,又記載到祂趕鬼,在廿九節那裡記載,那些鬼「喊著說、神的兒子、我們與你有甚麼相干,時候還沒有到、你就上這裏來叫我們受苦麼」。

感謝神,我們所跟從事奉的主,祂是天地的主,祂不但掌管靈界一切的事情,祂亦掌管大自然,祂掌管天地的計劃,萬事萬物在主的計劃中,都有祂的時候,跟隨祂的人可以放心,只管忠心做主所分派的事情,其他一切,主絕對能夠處理,因為祂是天地的主。

蕭海波牧師

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講心

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「我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。」

(馬太福音 5 : 20) 

過去的星期六,主持了一個婚禮。在婚禮中,當帶領新娘說出她的誓言時,新娘子感動到喜極下淚。那一寶貴的時刻,真是十分的感人,愛情的微妙,不是言語所能形容的。愛的驚人力量,人真是無法估計。

耶穌對門徒說,他們的行為,不單只要遵行神的吩咐,而且要比那些經學師,就是那些最熟識聖經的專家,更能夠做得好,這不是有點要求過高嗎?其實主耶穌所要的,是門徒的心,主不是要門徒外表上所作的行為,仍是要他們從心裡去作神所吩咐的。

聖經的路加福音,十一章四十二到四十三節那裡說: 「你們法利賽人有禍了.因為你們將薄荷芸香、並各樣菜蔬、獻上十分之一、那公義和愛 神的事、反倒不行了.這原是你們當行的、那也是不可不行的。你們法利賽人有禍了.因為你們喜愛會堂裏的首位、又喜愛人在街市上問你們的安。」

用愛神的心去遵行聖經的吩咐,才是神所喜悅的。基督徒是天國的公民,遵行天國的憲章,是用一棵愛神愛主的心來遵行的,因此聖經說,「你要保守你心、勝過保守一切,因為一生的果效、是由心發出。」箴言四章廿三節。

神是講心的神,要將你的心奉獻給祂,這是一個有福的決定。

蕭海波牧師

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困難與祝福

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「他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著

小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裏、等我吩咐你.因為希律必尋找小孩子要除滅他。」 (馬太福音2:13)

我認識一對年青的夫婦,他們因著神的帶領,從澳門來到美國讀音樂,2007年讀完他們的課程之後返回澳門,所有的積蓄都用盡了,那時的澳門經濟突然高漲,神卻帶領他們從新開始,無論事業、事奉及生活,一切都不斷地變動,他們因為順服神的帶領而得到數不盡的祝福。

耶穌的父親約瑟,從人的某一個角度來看,他可說是十分的「倒楣」,他和女朋友定了婚,還未成婚,未來太太就有了身孕,想暗暗退婚,但因「信仰」的關係,卻要將對方娶來為妻,因為約瑟的神對他說,他的未婚妻是從聖靈感孕的。妻子剛生了兒子,不知怎樣的,無原無故又有幾個什麼博士來找他們,要拜他的兒子,說什麼他的兒子是猶太人的王,弄得滿城風雨,最後政府要來追殺他們,終於要一家大細走難到埃及。在埃及住了一段時間,不是可以落地生根了嗎?誰知又因「信仰」,後來又要走到去拿撒勒,真是無時安定。原來神的計劃在約瑟身上,其實約瑟一生的「走難路線」,都已經在神的安排中,他的兒子,就是成就萬世救恩,要將人從罪中拯救出來的那一位耶穌基督,約瑟所經歷的困難,卻成為了多人的祝福。

基督徒,你今天也有很多困難嗎?如果你的困難不是因為你做了不應該做的事情而來的,是否神也要用你的困難,成為多人的祝福呢? 

蕭海波牧師

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