「耶利米的話到此為止。」

(耶利米書 51:64)

 今日香港新聞報導，候任特別行政區長官已經在北京正式接受任命，他將會在七月一日正式上任，成為第四任香港特首。全城鬧得熱烘烘的特首選舉，無論人怎樣的看法，以選舉過程來說，是塵埃落定，到此為止了。

人所做的事情，不論多大的輝煌，做成了多大的新聞，事情總會過去，總會有到此為止的一日。耶利米書的五十二章聖經默想，今天也看完了。在第五十一章六十四節那裡記載著說 :「耶利米的話到此為止」，就算是神多重用的工人，他的工作亦有完結的一天，但神的工作不會過去，祂權能的話語必安定在天，永遠長存。按著神 (聖經) 的說話來做人做事，就是最聰明，最上算的選擇了。

 蕭海波牧師

「到末後、我還要使被擄的以攔人歸回‧這是耶和華說的。」(耶49:39)

這兩三天不斷有新聞報導，北韓要發射人做衛星火箭。中廣新聞網2012年4月6日下午2:07 報導 :「北韓警告，如有國家採取行動，擊落這個月中旬北韓準備發射的科學衛星火箭，將被視為戰爭行為，北韓也將採取報復行動。北韓「和平統一委員會」揚言，若有國家攔截北韓發射載運衛星的火箭，或試圖蒐集火箭殘骸，「平壤」將採取立即、無情嚴厲的懲罰。南韓及日本已經準備好，如果北韓發射的火箭飛越他們的領空，他們將會擊落火箭。之前北韓已表明，將在這個月12到16號之間，發射載運科學衛星的火箭，以配合金日成百歲冥誕紀念。不過周邊國家，包括日本、南韓及美國，都認為北韓其實是要試射導彈，但因這個舉動違反聯合國決議案，因此對外宣稱是發射衛星，以為掩護。」

國家人民的興衰，在人看來是國家與國家，政治家、軍事家之間角力的結果，時事分析的專家有他們的一套理論，但從聖經的角度來看，其實神在掌管著國與國的興衰。以色列的1948年復國，就是其中的一個例子了。人何必費盡心思去你爭我奪至你死我活呢？聖經說，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(馬太福音 16:26)

人要得到多一些，無非是想要快樂一些，開心一些，安全感多一些，這些都是心靈裡的需要。其實心靈的需要，並非世界物質、權力的擁有可以滿足的，唯有心中有真神的人，才可得到真正心靈的滿足、快樂與平安。

明天是復活節禮拜日，願人人心中都有復活的主耶穌基督，因祂所賜的平安，是這個世界不能給予的。

蕭海波牧師

「我的僕人雅各阿、不要懼怕‧因我與你同在‧我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡‧卻不將你滅絕淨盡、倒要從寬懲治你、萬不能不罰你‧〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的。」(耶46:28)

耶利米先知向神的禱告說:「但願我的頭為水、我的眼為淚的泉源、我好為我百姓中被殺的人、晝夜哭泣。」(耶9:1)，他又禱告說:「耶和華阿、求你從寬懲治我‧不要在你的怒中懲治我、恐怕使我歸於無有。」(耶10:24)。先知當時在一個非常難的境況，他不斷傳講神要國人回轉的信息，但人人掩耳不聽，眼見自己的國家離棄神，叛逆的罪，必定帶來神的懲罰，心裡極其難過，因而向神發出如此的禱告。神的恩慈實在無限，耶和華神答允先知的要求，安慰他，兩次向先知保證說，祂會「從寬懲治」以色列人。在耶利米書三十章十一節、又在四十章廿八節重複回應了耶利米先知的要求。

耶和華神實是大有慈愛的神，就好像一首詩歌所說的，我要唱耶和華的大慈愛，我要唱。在舊約聖經中，有九處地方講到神的大慈愛，講到神不會輕易發怒，其中一處經文，是神親自說的，「耶和華在他 (摩西) 面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的　神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」(出34:6)。

屬神的人真是有福的人，因基督徒的天父是一位是有憐憫、有恩典的神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛的天父。信徒當歡喜快樂的天天到天父面前親近祂，無論你在一個什麼的境況，只要你願意親近天父，祂必會親近你，並施慈愛引導你，「因為神就是愛」(約翰一書 4:8)。

蕭海波牧師

「他要來攻擊埃及地‧定為死亡的、必至死亡、定為擄掠的、必被擄掠、定為刀殺的、必交刀殺。」(耶利米書43:11)

耶利米書四十三章十一節中的「他」就是指巴比倫王。因為猶大人的領袖約哈難不聽神的吩咐，強把猶大人帶到埃及去，以為可以避免受到巴比倫王的攻擊，但約哈難這個行動，不單成為了猶大人的大禍，更使埃及也被牽連在大禍之中，因為神的計劃已經定了 (參耶利米書四十一到四十三章)。

神是掌管歷史的神，萬事萬物都有神的定意。聖經裡已經指出人當要知道，人當要做的事情，例如人是有罪的人，人必須悔改歸主，方可免去靈魂的死亡得永生就是其中一件。在舊約聖經的以賽亞書五十章十節那裡說:「耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭，〔或作他獻本身為贖罪祭〕…」，意思是說，神也定意，以祂的兒子耶穌基督，道成肉身，來到世界，在十字架，為罪人死，使凡信耶穌基督的人，罪得赦免並得永生。但人往往就是不理會神的警告，偏行己路。

甚至今日有些基督徒，亦有不聽神的吩咐，事事以己見為先，神的話卻被放在不重要的位置上，人實在是梗塞，十分需要主的大憐憫。有基督徒因自己的所謂〝個人原因〞，不理從前在神面前的婚約而離婚，有基督徒不理聖經的教導，一孤意行，與不信的人談戀愛，失去為主應作的見證，主的心實在被人傷透了。

一年一度的受苦節崇拜還有七天就到了，但願主的受苦，提醒信徒，當要愛主，以主的話，主的心意為一切的優先為是。(天路靈糧posted)

蕭海波牧師

「耶和華如此說、若是我立白日黑夜的約不能存住、若是我未曾安排天地的定例‧我就棄絕雅各的後裔、和我僕人大衛的後裔、不使大衛的後裔治理亞伯拉罕以撒雅各的後裔‧因為我必使他們被擄的人歸回、也必憐憫他們。」 (耶33:25-26)

神的話兩次臨到耶利米說，他的約不會改變，他對他子民的約，絕對不會更改，神說: 「你們若能廢棄我所立白日黑夜的約、使白日黑夜不按時輪轉‧就能廢棄我與我僕人大衛所立的約、使他沒有兒子在他的寶座上為王‧並能廢棄我與事奉我的祭司利未人所立的約」 (耶33:20)。神的肯定，用詞非常絕對。因人的不是，神須懲罰他的子民，但神的慈愛，卻是永遠長存的。

有一對夫婦，他們開車去參加一個約會。氣車開了好幾里路，夫婦兩人在車上不發一語，作為妻子的終於忍不住，首先開聲，她投訴丈夫與她的關係失去了從前的火熱，她又投訴他們已經不再像從前那麼彼此享受和熱愛對方了。妻子為了表達他們現在那種疏離的關係，她說以前他們開車的時候，他們是彼此坐得非常近的，他們彼此的腳可以近到互相貼著，他們的手甚至可以緊握著對方。〝你看看現在〞，她說，〝在我們之間，最少有兩呎多的距離!〞那位正在開車的丈夫，就盡量溫柔的回應妻子說〝將距離拉闊的那位不是我〞。

這好像是神對信徒的，信徒與神之間的關係疏離，與神起初的愛好像減退的時候，不是神改變了，是因為我們自己改變了。回到你起初怎樣愛主的那個情形吧! 神是不會改變的，不要失去你起初對神的愛。

蕭海波牧師

「你們要作我的子民、我要作你們的神」。(耶30:22)

經文正義: 在神吩咐耶利米所寫的書上，神三次提到〝子民與神〞的關係，「耶和華說、那時我必作以色列各家的神‧他們必作我的子民」。(耶31:1)；「耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的神、他們要作我的子民」(耶31:33)。神又用父親，又用丈夫來形容自己。多次肯定他會拯救以色列人，但也說他會按他們的情形來懲罰他們，「因我與你同在、要拯救你‧也要將所趕散你到的那些國、滅絕淨盡、卻不將你滅絕淨盡、倒要從寬懲治你、萬不能不罰你‧〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的」(耶30:11)

神的愛真是奇妙! 服事主的人，不應為了什麼來服事，唯一服事的原因，就是為了回應主的愛、為了回應神的愛。神竟然愛那些頂撞他的人，只要人有這麼一絲絲的悔意，神就赦免使用了。神對他兒女的愛，對他子民的愛，實非筆墨所能形容的。

蕭海波牧師

「耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。」(耶29:11)

在耶利米書二十九章，耶利米用諸般的智慧來傳講神所交託給他的信息，他雖然不能親身在巴比倫那裡作神的代言人，先知耶利米就用寫信的方法來傳講。他向被擄的猶大人講安慰的說話，也向留在耶路撒冷的人講神要降的禍，耶利米是一位真正忠心的僕人。二十九章內容非常多面化，有說到神的意念與計劃、神的慈愛、神的審判、神的降福與降禍；真僕人的服事態度、假僕人的為人與動機等等。

在這一章聖經，對信徒而言，順服神的吩咐，與對神的意念有敏銳感亦是重要的提醒，這是信徒天天要學習的功課。有些事情，在人看來是件不希望發生的事，但雖知道，我們的神，向他子民「所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望」。

不要懷疑神的安排，因為一方面我們知道神是掌管萬事的神，另一方面我們知道，神是我們的天父，他所要賜下的，仍是平安的意念，而非降禍的意念。屬神的人可以放心，因為神是賜平安的神。

「耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧‧我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上必然亨通」(以賽亞書55:8-11)。

今天是下雨天，雨水潤澤大地，神的話也潤澤心靈，神說他的意念是賜平安的，信徒可以安息在神的應許裏，享受神所賜，這世界不能給予的平安。

蕭海波牧師

「又有一個人奉耶和華的名說豫言、是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞、他照耶利米的一切話說豫言、攻擊這城和這地。」(耶 26:20)

耶利米書廿六章，記載兩個人同樣向猶大人傳講同一樣的信息，其中一人，先知耶利米雖然被陷在指責與受生命危險的威脅，但最終性命得保。而另外一個人，假先知烏利亞，卻要逃跑到埃及，最終被猶大王所殺。

有人說，真的假不了，假的真不了。在人的眼中，假的事情、假的事奉可能可以欺騙到人，但在神的眼中，卻是無所遁形的。耶利米之可以有勇氣面對生命危險的威脅，因為他確實知道，神是他的〝後台〞，有神為他主持公道，所為萬大有神，還怕什麼呢？相反，烏利亞所傳講的，他的信息雖是與耶利米一樣，但來源卻來自〝人〞而不是來自神，當他遇到挑戰時，特別是生命受到威脅時，就〝手軟〞了。神沒有吩咐人去做的事情，人若憑著自己的意思去做，神是不會負責的。所以主耶穌基督說:「當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。」(馬太福音 7:22-23)。

有一位我非常尊敬，現已安息主懷的老僕人，林道亮牧師常常對我們強調，作傳道人，必須要有神的呼召，否則神不會負責，這一點真要緊記緊記!

蕭海波牧師

「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年、直到今日、這二十三年之內、常有耶和華的話臨到我、我也對你們傳說、就是從早起來傳說、只是你們沒有聽從。」(耶25:3)

耶利米在猶大人中傳了二十三年的道，最終他們仍是不聽，一心去拜偶像，惹神的怒氣，神就透過耶利米向猶大人宣告他的降禍。

二十三年是一段很長的時間，一方面，耶利米要不斷在神面前等候要傳講的說話，另一方面他要不斷的，在那些不聽從他傳講的人，在那些沒有反應的人中繼續工作，又被他們攻擊，這工作真是吃力不討好。所以，今天不少服事神的人，相對耶利米的那個時代，可能已經好很多很多了。

如果耶利米今天在這裡分享他的經歷，他可以給服事神的人一些什麼的提示呢？當耶利米要宣告神的降禍時，他的心情，又是怎樣呢？相信耶利米在他事奉的過程中，他切實體會到神那一種深層的愛，神的那種愛，就好像雅歌書中新郎和新婦的那種深深的，如眾水不能熄滅的大火一樣。這正是在耶利米書一開始時，神透過耶利米所說的，「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說、耶和華如此說、你幼年的恩愛、婚姻的愛情、你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨我、我都記得」(耶 2:2)。又在31:3節說: 「古時耶和華向以色列顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你」。神這些深深愛他子民的心意，是透過先知耶利米所說的。

相信，明白神的愛，就是耶利米能夠不斷在如此困難的環境下，在這麼沒有成功感的情況下，能夠繼續堅持，繼續傳講神吩咐的信息的主要原因。求主讓服事神的人，能夠明白多一些神的愛，可能就更知道如何服事主了，怪不得使徒保羅說，「原來基督的愛激勵我們」了。

蕭海波牧師

耶和華說：「我豈為近處的上帝呢？不也為遠處的上帝嗎？」

(耶23:23)

神知道那些假先知，私自向神的百姓說神沒有吩咐他們說的話，因為神是無所不在，無所不知的神。人心雖然詭詐，但在全知的神面前，卻是無所遁形的。神說，祂必與那些假先知反對，要對付這些假的僕人。  

基督徒的生活在神面前，也是不能隱藏的。我們的內心世界，心思意念，在神眼中，是赤露敞開。創造天地萬物的主，他對你我的一切都瞭如指掌。我們各人，都要在主再來的時候，向主交賑。彼得前書4:17節那裡說: 〝審判的時候到了，上帝家的兒女要先受審判〞。

 神今日交托我們管理的金錢、時間、才幹、婚姻、家庭、兒女、事業等等，你我怎樣使用呢? 不要以為沒有人知道，神完全清楚知道你的一切，因為神是近處的神也是遠處的神。當作聰明人，做一位神各樣恩賜的好管家。

蕭海波牧師