傳宗接代

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「雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫.那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。這樣、從亞伯拉罕到大衛、共有十四代.從大衛到遷至巴比倫的時候、也有十四代.從遷至巴比倫的時候到基督、又有十四代。」

(馬太福音1:16-17)

現在的醫學發達,醫學技術日新月異,從前人不能生育的,現在也可能有辦法用試管受孕 (IVF) 的方法延續後代。但從一些有關醫學界的說法知道,成功的百分比只有三到四成,換句話說,六至七成的試管受孕是不成功的。在不違反道德爭議的方式之下,能夠百分百肯定延續後代,相信到目前為止,乃是不可能的。

但在人不能的事情,在神卻是沒有難成的事。在舊約聖經以賽亞書的九章六到七節那裡說 : 「因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們‧政權必擔在他的肩頭上‧他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮‧他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。」 神的計劃早已定下,從大衛的後嗣中有一人,承繼他的寶座,但神所指的寶座,不是人的寶座,乃是天上的寶座,而這一位〝承繼人〞,就是指著耶穌基督而說的。

耶穌基督,道成肉身,來到地上,為要拯救罪人,祂為人的罪,被釘在十字架上死了,被埋葬,三天之後復活了。凡相信祂的人,罪得赦免,並得永生。你若還沒有接受耶穌為你的救主,今天就趕快接受祂吧!

蕭海波牧師

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到此為止

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「耶利米的話到此為止。」

(耶利米書 51:64)

 今日香港新聞報導,候任特別行政區長官已經在北京正式接受任命,他將會在七月一日正式上任,成為第四任香港特首。全城鬧得熱烘烘的特首選舉,無論人怎樣的看法,以選舉過程來說,是塵埃落定,到此為止了。

人所做的事情,不論多大的輝煌,做成了多大的新聞,事情總會過去,總會有到此為止的一日。耶利米書的五十二章聖經默想,今天也看完了。在第五十一章六十四節那裡記載著說 :「耶利米的話到此為止」,就算是神多重用的工人,他的工作亦有完結的一天,但神的工作不會過去,祂權能的話語必安定在天,永遠長存。按著神 (聖經) 的說話來做人做事,就是最聰明,最上的選擇了。

 蕭海波牧師

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復活節與發射科學衛星火箭

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「到末後、我還要使被擄的以攔人歸回‧這是耶和華說的。」(耶49:39)

這兩三天不斷有新聞報導,北韓要發射人做衛星火箭。中廣新聞網201246日下午2:07 報導 :「北韓警告,如有國家採取行動,擊落這個月中旬北韓準備發射的科學衛星火箭,將被視為戰爭行為,北韓也將採取報復行動。北韓「和平統一委員會」揚言,若有國家攔截北韓發射載運衛星的火箭,或試圖蒐集火箭殘骸,「平壤」將採取立即、無情嚴厲的懲罰。南韓及日本已經準備好,如果北韓發射的火箭飛越他們的領空,他們將會擊落火箭。之前北韓已表明,將在這個月1216號之間,發射載運科學衛星的火箭,以配合金日成百歲冥誕紀念。不過周邊國家,包括日本、南韓及美國,都認為北韓其實是要試射導彈,但因這個舉動違反聯合國決議案,因此對外宣稱是發射衛星,以為掩護。」

國家人民的興衰,在人看來是國家與國家,政治家、軍事家之間角力的結果,時事分析的專家有他們的一套理論,但從聖經的角度來看,其實神在掌管著國與國的興衰。以色列的1948年復國,就是其中的一個例子了。人何必費盡心思去你爭我奪至你死我活呢?聖經說,「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(馬太福音 16:26)

人要得到多一些,無非是想要快樂一些,開心一些,安全感多一些,這些都是心靈裡的需要。其實心靈的需要,並非世界物質、權力的擁有可以滿足的,唯有心中有真神的人,才可得到真正心靈的滿足、快樂與平安。

明天是復活節禮拜日,願人人心中都有復活的主耶穌基督,因祂所賜的平安,是這個世界不能給予的。

蕭海波牧師

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大有慈愛的神

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「我的僕人雅各阿、不要懼怕‧因我與你同在‧我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡‧卻不將你滅絕淨盡、倒要從寬懲治你、萬不能不罰你‧〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的。」(46:28)

耶利米先知向神的禱告說:「但願我的頭為水、我的眼為淚的泉源、我好為我百姓中被殺的人、晝夜哭泣。」(9:1),他又禱告說:「耶和華阿、求你從寬懲治我‧不要在你的怒中懲治我、恐怕使我歸於無有。」(10:24)。先知當時在一個非常難的境況,他不斷傳講神要國人回轉的信息,但人人掩耳不聽,眼見自己的國家離棄神,叛逆的罪,必定帶來神的懲罰,心裡極其難過,因而向神發出如此的禱告。神的恩慈實在無限,耶和華神答允先知的要求,安慰他,兩次向先知保證說,祂會「從寬懲治」以色列人。在耶利米書三十章十一節、又在四十章廿八節重複回應了耶利米先知的要求。

耶和華神實是大有慈愛的神,就好像一首詩歌所說的,我要唱耶和華的大慈愛,我要唱。在舊約聖經中,有九處地方講到神的大慈愛,講到神不會輕易發怒,其中一處經文,是神親自說的,「耶和華在他 (摩西) 面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的 神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」(34:6)

屬神的人真是有福的人,因基督徒的天父是一位是有憐憫、有恩典的神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛的天父。信徒當歡喜快樂的天天到天父面前親近祂,無論你在一個什麼的境況,只要你願意親近天父,祂必會親近你,並施慈愛引導你,「因為神就是愛」(約翰一書 4:8)。

蕭海波牧師

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神的計劃與受苦節

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「他要來攻擊埃及地‧定為死亡的、必至死亡、定為擄掠的、必被擄掠、定為刀殺的、必交刀殺。」(耶利米書43:11)

耶利米書四十三章十一節中的「他」就是指巴比倫王。因為猶大人的領袖約哈難不聽神的吩咐,強把猶大人帶到埃及去,以為可以避免受到巴比倫王的攻擊,但約哈難這個行動,不單成為了猶大人的大禍,更使埃及也被牽連在大禍之中,因為神的計劃已經定了 (參耶利米書四十一到四十三章)

神是掌管歷史的神,萬事萬物都有神的定意。聖經裡已經指出人當要知道,人當要做的事情,例如人是有罪的人,人必須悔改歸主,方可免去靈魂的死亡得永生就是其中一件。在舊約聖經的以賽亞書五十章十節那裡說:「耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭,〔或作他獻本身為贖罪祭〕」,意思是說,神也定意,以祂的兒子耶穌基督,道成肉身,來到世界,在十字架,為罪人死,使凡信耶穌基督的人,罪得赦免並得永生。但人往往就是不理會神的警告,偏行己路。

甚至今日有些基督徒,亦有不聽神的吩咐,事事以己見為先,神的話卻被放在不重要的位置上,人實在是梗塞,十分需要主的大憐憫。有基督徒因自己的所謂〝個人原因〞,不理從前在神面前的婚約而離婚,有基督徒不理聖經的教導,一孤意行,與不信的人談戀愛,失去為主應作的見證,主的心實在被人傷透了。

一年一度的受苦節崇拜還有七天就到了,但願主的受苦,提醒信徒,當要愛主,以主的話,主的心意為一切的優先為是。(天路靈糧posted)

蕭海波牧師

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不要失去你起初的愛

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「耶和華如此說、若是我立白日黑夜的約不能存住、若是我未曾安排天地的定例‧我就棄絕雅各的後裔、和我僕人大衛的後裔、不使大衛的後裔治理亞伯拉罕以撒雅各的後裔‧因為我必使他們被擄的人歸回、也必憐憫他們。」 (耶33:25-26)

神的話兩次臨到耶利米說,他的約不會改變,他對他子民的約,絕對不會更改,神說: 「你們若能廢棄我所立白日黑夜的約、使白日黑夜不按時輪轉‧就能廢棄我與我僕人大衛所立的約、使他沒有兒子在他的寶座上為王‧並能廢棄我與事奉我的祭司利未人所立的約」 (33:20)。神的肯定,用詞非常絕對。因人的不是,神須懲罰他的子民,但神的慈愛,卻是永遠長存的。

有一對夫婦,他們開車去參加一個約會。氣車開了好幾里路,夫婦兩人在車上不發一語,作為妻子的終於忍不住,首先開聲,她投訴丈夫與她的關係失去了從前的火熱,她又投訴他們已經不再像從前那麼彼此享受和熱愛對方了。妻子為了表達他們現在那種疏離的關係,她說以前他們開車的時候,他們是彼此坐得非常近的,他們彼此的腳可以近到互相貼著,他們的手甚至可以緊握著對方。〝你看看現在〞,她說,〝在我們之間,最少有兩呎多的距離!〞那位正在開車的丈夫,就盡量溫柔的回應妻子說〝將距離拉闊的那位不是我〞。

這好像是神對信徒的,信徒與神之間的關係疏離,與神起初的愛好像減退的時候,不是神改變了,是因為我們自己改變了。回到你起初怎樣愛主的那個情形吧! 神是不會改變的,不要失去你起初對神的愛。

蕭海波牧師

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神愛的宣言

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「你們要作我的子民、我要作你們的神」。(耶30:22)

經文正義: 在神吩咐耶利米所寫的書上,神三次提到〝子民與神〞的關係,「耶和華說、那時我必作以色列各家的神‧他們必作我的子民」。(31:1);「耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的神、他們要作我的子民」(31:33)。神又用父親,又用丈夫來形容自己。多次肯定他會拯救以色列人,但也說他會按他們的情形來懲罰他們,「因我與你同在、要拯救你‧也要將所趕散你到的那些國、滅絕淨盡、卻不將你滅絕淨盡、倒要從寬懲治你、萬不能不罰你‧〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的」(30:11)

神的愛真是奇妙! 服事主的人,不應為了什麼來服事,唯一服事的原因,就是為了回應主的愛、為了回應神的愛。神竟然愛那些頂撞他的人,只要人有這麼一絲絲的悔意,神就赦免使用了。神對他兒女的愛,對他子民的愛,實非筆墨所能形容的。

蕭海波牧師

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賜平安的神

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和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。(29:11)

在耶利米書二十九章,耶利米用諸般的智慧來傳講神所交託給他的信息,他雖然不能親身在巴比倫那裡作神的代言人,先知耶利米就用寫信的方法來傳講。他向被擄的猶大人講安慰的說話,也向留在耶路撒冷的人講神要降的禍,耶利米是一位真正忠心的僕人。二十章內容非常多面化,有說到神的意念與計劃、神的慈愛、神的審判、神的降福與降禍;真僕人的服事態度、假僕人的為人與動機等等。

在這一章聖經,對信徒而言,順服神的吩咐,與對神的意念有敏銳感亦是重要的提醒,這是信徒天天要學習的功課。有些事情,在人看來是件不希望發生的事,但雖知道,我們的神,向他子民「所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望」。

不要懷疑神的安排,因為一方面我們知道神是掌管萬事的神,另一方面我們知道,神是我們的天父,他所要賜下的,仍是平安的意念,而非降禍的意念。屬神的人可以放心,因為神是賜平安的神。

「耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧‧我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上必然亨通」(以賽亞書55:8-11)

今天是下雨天,雨水潤澤大地,神的話也潤澤心靈,神說他的意念是賜平安的,信徒可以安息在神的應許裏,享受神所賜,這世界不能給予的平安。

蕭海波牧師

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假的真不了

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「又有一個人奉耶和華的名說豫言、是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞、他照耶利米的一切話說豫言、攻擊這城和這地。」(耶 26:20)

耶利米書廿六章,記載兩個人同樣向猶大人傳講同一樣的信息,其中一人,先知耶利米雖然被陷在指責與受生命危險的威脅,但最終性命得保。而另外一個人,假先知烏利亞,卻要逃跑到埃及,最終被猶大王所殺。

有人說,真的假不了,假的真不了。在人的眼中,假的事情、假的事奉可能可以欺騙到人,但在神的眼中,卻是無所遁形的。耶利米之可以有勇氣面對生命危險的威脅,因為他確實知道,神是他的〝後台〞,有神為他主持公道,所為萬大有神,還怕什麼呢?相反,烏利亞所傳講的,他的信息雖是與耶利米一樣,但來源卻來自〝人〞而不是來自神,當他遇到挑戰時,特別是生命受到威脅時,就〝手軟〞了。神沒有吩咐人去做的事情,人若憑著自己的意思去做,神是不會負責的。所以主耶穌基督說:「當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。」(馬太福音 7:22-23)

有一位我非常尊敬,現已安息主懷的老僕人,林道亮牧師常常對我們強調,作傳道人,必須要有神的呼召,否則神不會負責,這一點真要緊記緊記!

蕭海波牧師

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基督的愛激勵我們

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「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年、直到今日、這二十三年之內、常有耶和華的話臨到我、我也對你們傳說、就是從早起來傳說、只是你們沒有聽從。」(耶25:3)

耶利米在猶大人中傳了二十三年的道,最終他們仍是不聽,一心去拜偶像,惹神的怒氣,神就透過耶利米向猶大人宣告他的降禍。

二十三年是一段很長的時間,一方面,耶利米要不斷在神面前等候要傳講的說話,另一方面他要不斷的,在那些不聽從他傳講的人,在那些沒有反應的人中繼續工作,又被他們攻擊,這工作真是吃力不討好。所以,今天不少服事神的人,相對耶利米的那個時代,可能已經好很多很多了。

如果耶利米今天在這裡分享他的經歷,他可以給服事神的人一些什麼的提示呢?當耶利米要宣告神的降禍時,他的心情,又是怎樣呢?相信耶利米在他事奉的過程中,他切實體會到神那一種深層的愛,神的那種愛,就好像雅歌書中新郎和新婦的那種深深的,如眾水不能熄滅的大火一樣。這正是在耶利米書一開始時,神透過耶利米所說的,「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說、耶和華如此說、你幼年的恩愛、婚姻的愛情、你怎樣在曠野、在未曾耕種之地跟隨我、我都記得」( 2:2)。又在31:3節說: 「古時耶和華向以色列顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你」。神這些深深愛他子民的心意,是透過先知耶利米所說的。

相信,明白神的愛,就是耶利米能夠不斷在如此困難的環境下,在這麼沒有成功感的情況下,能夠繼續堅持,繼續傳講神吩咐的信息的主要原因。求主讓服事神的人,能夠明白多一些神的愛,可能就更知道如何服事主了,怪不得使徒保羅說,「原來基督的愛激勵我們」了。

蕭海波牧師

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